第六十六章 民の先たらんと欲すれば、必ず身を以て之に後る。
原文
江海所以能爲百谷王者、以其善下之、故能爲百谷王。
是以欲上民、必以言下之、欲先民、必以身後之。
是以聖人、處上而民不重、處前而民不害。
是以天下樂推而不厭。以其不爭、故天下莫能與之爭。
訓み下し文
江海の能く百谷の王為る所以の者は、其善く之に下るを以て、故に能く百谷の王為り。
是を以て民の上たらんと欲すれば、必ず言を以て之に下り、民の先たらんと欲すれば、必ず身を以て之に後る。
是を以て聖人は、上に処るも民は重しとせず、前に処るも民は害とせず。
是を以て天下は推すことを楽しんで厭わず。其争わざるを以て、故に天下能く之と争う莫し。
解釈
長江や海が河川の王である理由は十分に低いところにあるからだ。だからこそ河川は合流してくるのだ。
よって、民に尊敬されたいのなら、命令するときには必ずへりくだった言葉を使い、民を先導したいなら、必ず後ろに回るのだ。
だから、聖人は民の上にいても重荷にならず、民の前にいても邪魔にされない。
こうすれば天下万民は喜んで支持して嫌うことがない。誰とも競争しなければ、争ってくる相手はいないのだ。
備考
谷の教えの集大成。
水が低いところに流れる物理法則を使って、人がへりくだった者のところに集まることを証明している。
それほど難しい話ではないし、他の章に重複した話も多いので特筆すべきことはない。
強いて言えば、不言の聖人が「言をもって下って」いるところか。
處上而民不重
第七十二章には重さで厭と言われる支配者の例が出てくる。
欲先民、必以身後之。
不爭
不争の徳。争う相手は民じゃない。
ルビ無版下し文（コピペ用）
江海の能く百谷の王為る所以の者は、其善く之に下るを以て、故に能く百谷の王為り。
是を以て民の上たらんと欲すれば、必ず言を以て之に下り、民の先たらんと欲すれば、必ず身を以て之に後る。
是を以て聖人は、上に処るも民は重しとせず、前に処るも民は害とせず。
是を以て天下は推すことを楽しんで厭わず。其争わざるを以て、故に天下能く之と争う莫し。
是を以て民の上たらんと欲すれば、必ず言を以て之に下り、民の先たらんと欲すれば、必ず身を以て之に後る。
是を以て聖人は、上に処るも民は重しとせず、前に処るも民は害とせず。
是を以て天下は推すことを楽しんで厭わず。其争わざるを以て、故に天下能く之と争う莫し。
