2010-12-01から1ヶ月間の記事一覧
原文 信言不美、美言不信。 善者不辯、辯者不善。知者不博、博者不知。 聖人不積、既以爲人己愈有、既以與人己愈多。 天之道、利而不害。聖人之道、爲而不爭。 訓み下し文 信言(しんげん)は美(び)ならず、美言(びげん)は信(しん)ならず。 善(ぜん)なる者(も…
原文 小國寡民。 使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。 雖有舟轝、無所乗之、雖有甲兵、無所陳之。 使民復結繩而用之、甘其食、美其服、安其居、樂其俗。 鄰國相望、雞犬之聲相聞、民至老死不相往來。 訓み下し文 小国(しょうこく)寡民(かみん)。 什伯(じ…
原文 和大怨必有餘怨。安可以爲善。 是以聖人、執左契而不責於人。有徳司契、無徳司徹。 天道無親、常與善人。 訓み下し文 大怨(たいえん)を和(わ)すれば必(かなら)ず余怨(よえん)有(あ)り。安(いず)くんぞ以(もっ)て善(ぜん)と為(な)す可(べ)けんや。 是(こ…
原文 天下莫柔弱於水。而攻堅強者、莫之能勝。以其無以易之。 弱之勝強、柔之勝剛、天下莫不知、莫能行。 是以聖人云。 受國之垢、是謂社稷主、受國不祥、是謂天下王。 正言若反。 訓み下し文 天下(てんか)の水(みず)より柔弱(じゅうじゃく)なるは莫(な)し、…
原文 天之道其猶張弓乎。高者抑之、下者擧之。有餘者損之、不足者補之。 天之道損有餘而補不足。人之道則不然、損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下。唯有道者。 是以聖人、爲而不恃、功成而不處、其不欲見賢。 訓み下し文 天(てん)の道(みち)は其(そ)れ猶(な…
原文 人之生也柔弱、其死也堅強。 萬物草木之生也柔脆、其死也枯槁。 故堅強者死之徒、柔弱者生之徒。 是以兵強則不勝、木強則折。強大処下。柔弱処上。 訓み下し文 人(ひと)の生(う)まるる也(や)柔弱(じゅうじゃく)、其(その)死(し)する也(や)堅強(けんきょ…
原文 民之飢、以其上食税之多。是以飢。 民之難治、以其上之有爲。是以難治。 民之輕死、以其上求生之厚。是以輕死。 夫唯無以生爲者、是賢於貴生。 訓み下し文 民(たみ)の飢(う)うるは、其(その)上(かみ)の税(ぜい)を食(は)むことの多(おお)きを以(もっ)て…
原文 民不畏死、奈何以死懼之。 若使民常畏死、而爲奇者、吾得執而殺之、孰敢。常有司殺者殺。 夫代司殺者殺、是謂代大匠斲。夫代大匠斲者、希有不傷其手矣。 訓み下し文 民(たみ)、死(し)を畏(おそ)れざれば、奈何(いか)んぞ死(し)を以(もっ)て之(これ)を懼…
原文 勇於敢則殺、勇於不敢則活。此兩者或利、或害。 天之所惡、孰知其故。是以聖人猶難之。 天之道不爭而善勝、不言而善應、不召而自來、繟然而善謀。 天網恢恢、疏而不失。 訓み下し文 敢(あ)えてするに勇(ゆう)なれば則(すなわ)ち殺(さつ)、敢(あ)えてせ…
原文 民不畏威、則大威至矣。 無狎其所居、無厭其所生。夫唯不厭、是以不厭。 是以聖人、自知不自見、自愛不自貴。故去彼取此。 訓み下し文 民(たみ)が威(い)を畏(おそ)れざれば、則(すなわ)ち大威(たいい)に至(いた)らん。 其(その)居(お)る所(ところ)を狎(…
原文 知不知上。不知知病。夫唯病病、是以不病。 聖人不病、以其病病。是以不病。 訓み下し文 知(し)りて知(し)らずとするは上(じょう)。知(し)らずして知(し)るとするは病(へい)。夫(そ)れ唯(ただ)病(へい)を病(へい)とするは、是(これ)を以(もっ)て病(へい…
原文 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。 言有宗、事有君。夫唯無知、是以不我知。 知我者希、則我者貴。是以聖人、被褐而懷玉。 訓み下し文 吾(わが)言(げん)は甚(はなは)だ知(し)り易(やす)く、甚(はなは)だ行(おこな)い易(やす)し。天下(てんか)能…
原文 用兵有言、吾不敢爲主而爲客、不敢進寸而退尺。 是謂行無行、攘無臂、扔無敵、執無兵。 禍莫大於輕敵、輕敵幾喪吾寳。故抗兵相如、哀者勝矣。 訓み下し文 用兵(ようへい)に言(げん)あり、「吾(われ)敢(あ)えて主(しゅ)と為(な)らずして客(きゃく)と為(…
原文 善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。 是謂不爭之徳、是謂用人之力、是謂配天、古之極。 訓み下し文 善(よ)く士(し)為(た)る者(もの)は武(ぶ)ならず。善(よ)く戦(たたか)う者(もの)は怒(いか)らず。善(よ)く敵(てき)に勝(か)つ者(…
原文 天下皆謂、我道大似不肖。 夫唯大、故似不肖。若肖、久矣其細矣夫。 我有三寶、持而保之。 一曰、慈。二曰、儉。三曰、不敢爲天下先。 慈故能勇、儉故能廣、不敢爲天下先、故能成器長。 今舎慈且勇、舎儉且廣、舎後且先、死矣。 夫慈、以戰則勝、以守則…
原文 江海所以能爲百谷王者、以其善下之、故能爲百谷王。 是以欲上民、必以言下之、欲先民、必以身後之。 是以聖人、處上而民不重、處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭、故天下莫能與之爭。 訓み下し文 江海(こうかい)の能(よ)く百谷(ひゃっこく)…
原文 古之善爲道者、非以明民、將以愚之。民之難治、以其智多。 故以智治國、國之賊。不以智治國、國之福。 知此兩者、亦稽式。常知稽式、是謂玄徳。 玄徳深矣、遠矣。與物反矣、然後乃至大順。 訓み下し文 古(いにしえ)の善(よ)く道(みち)を為(な)す者(もの…
原文 其安易持、其未兆易謀、其脆易破、其微易散。爲之於未有、治之於未亂。 合抱之木、生於毫末、九層之臺、起於累土、千里之行、始於足下。爲者敗之、執者失之。 是以聖人、無爲、故無敗。無執、故無失。民之從事、常於幾成而敗之。愼終如始、則無敗事。 …
原文 爲無爲、事無事、味無味。大小多少、報怨以徳。 圖難於其易、爲大於其細。 天下難事、必作於易、天下大事、必作於細。 是以聖人、終不爲大。故能成其大。 夫輕諾必寡信、多易必多難。是以聖人猶難之。故終無難矣。 訓み下し文 無為(むい)を為(な)し、無…
原文 道者萬物之奥。善人之寳。不善人之所保。 美言可以市尊、美行可以加人。人之不善、何棄之有。 故立天子、置三公。雖有拱璧以先駟馬、不如坐進此道。 古之所以貴此道者何。不曰求以得、有罪以免耶。 故爲天下貴。 訓み下し文 道(みち)なる者(もの)は万物…