原文 執大象、天下往、往而不害、安平大。 樂與餌、過客止。 道之出言、淡乎其無味。 視之不足見、聽之不足聞、用之不可既。 訓み下し文 大象(たいしょう)を執(と)りて、天下(てんか)を往(ゆ)けば、往(ゆ)きても害(がい)あらず。安(あん)、平(へい)、大(たい…
原文 大道氾兮、其可左右。 萬物恃之而生而不辭。功成不名有。愛養萬物而不爲主。 常無欲、可名於小。萬物歸之而不爲主、可名爲大。 是以聖人、終不自大、故能成其大。 訓み下し文 大道(たいどう)は氾(はん)として、其(そ)れ左右(さゆう)す可(べ)し。 万物(…
原文 知人者智。自知者明。 勝人者有力。自勝者強。 知足者富。強行者有志。 不失其所者久。死而不亡者壽。 訓み下し文 人(ひと)を知(し)る者(もの)は智(ち)なり。自(みずか)らを知(し)る者(もの)は明(めい)なり。 人(ひと)に勝(か)つ者(もの)は力(ちから)有…
原文 道常無名。樸雖小、天下不敢臣。 侯王若能守之、萬物將自賓。 天地相合、以降甘露、民莫之令而自均。 始制有名。名亦既有、夫亦將知止。 知止所以不殆。譬道之在天下、猶川谷之與江海。 訓み下し文 道(みち)は常(つね)に無名(むめい)。樸(ぼく)小(しょ…
原文 夫兵者不祥之器。物或惡之。故有道者不處。 君子居則貴左、用兵則貴右。 兵者不祥之器、非君子之器。不得已而用之、恬淡爲上。 勝而不美。而美之者、是樂殺人。夫樂殺人者、則不可以得志於天下矣。 吉事尚左、凶事尚右。偏將軍居左、上將軍居右、言以喪…
原文 以道佐人主者、不以兵強天下。 其事好還、師之所處、刑蕀生焉。大軍之後、必有凶年。 善者果而已。不敢以取強。 果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已、果而勿強。 物壮則老。是謂不道、不道早已。 訓み下し文 道(みち)を以(もっ)て人主(じんしゅ)…
原文 將欲取天下而爲之、吾見其不得已。 天下神器。不可爲也。爲者敗之、執者失之。 故物或行或隨、或呴或吹、或強或羸、或培或隳。 是以聖人、去甚、去奢、去泰。 訓み下し文 将(まさ)に天下(てんか)を取(と)らんと欲(ほっ)して之(これ)を爲(な)せば、吾(わ…
原文 知其雄、守其雌、爲天下谿。爲天下谿、常徳不離、復歸於嬰兒。 知其白、守其黒、爲天下式。爲天下式、常徳不忒、復歸於無極。 知其榮、守其辱、爲天下谷。爲天下谷、常徳乃足、復歸於樸。 樸散、則爲器。聖人用之、則爲官長。故大制不割。 訓み下し文 …
原文 善行無轍迹。善言無瑕謫。善數不用籌策。 善閉無關鍵、而不可開。善結無繩約、而不可解。 是以聖人、常善救人、故無棄人。常善救物、故無棄物。是謂襲明。 故善人者、不善人之師、不善人者、善人之資。 不貴其師、不愛其資、雖智大迷。是謂要妙。 訓み…
原文 重爲輕根、靜爲躁君。 是以聖人、終日行不離輜重。雖有榮觀、燕處超然。 奈何萬乘之主、而以身輕天下。 輕則失臣、躁則失君。 訓み下し文 重(じゅう)は軽(けい)の根(こん)爲(た)り、静(せい)は躁(そう)の君(くん)爲(た)り。 是(これ)を以(もっ)て聖人(…
原文 有物混成、先天地生。 寂兮寥兮、獨立而不改、周行而不殆。可以爲天下母。 吾不知其名。字之曰道。 強爲之名曰大。大曰逝、逝曰遠、遠曰反。 故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大。而王居其一焉。 人法地、地法天、天法道、道法自然。 訓み下し文 …
原文 跂者不立。跨者不行。 自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。 其於道也、曰餘食贅行。物或惡之、故有道者不處。 訓み下し文 跂(つまだ)つ者(もの)は立(た)たず。跨(また)ぐ者(もの)は行(ゆ)かず。自(みずか)ら見(あらわ)す者(もの)は明(あ…
原文 希言自然。飄風不終朝、驟雨不終日。 孰爲此者、天地。天地尚不能久、而況於人乎。 故從事於道者、道者同於道、徳者同於徳、失者同於失。 同於道者、道亦樂得之、同於徳者、徳亦樂得之、同於失者、失亦樂得之。 信不足焉、有不信焉。 訓み下し文 希言(…
原文 曲則全、枉則直。窪則盈、敝則新、少則得、多則惑。 是以聖人、抱一爲天下式。 不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。 夫唯不爭、故天下莫能與之爭。 古之所謂、曲則全者、豈虚言哉。誠全而歸之。 訓み下し文 曲(ま)がれば則(すなわ)ち全…
原文 孔徳之容、唯道是従。道之為物、唯恍唯惚。 惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。 窈兮冥兮、其中有精。其精甚眞、其中有信。 自古及今、其名不去。以閲衆甫。 吾何以知衆甫之状哉、以此。 訓み下し文 孔徳(こうとく)の容(すがた)、唯(ただ)道(み…
原文 絶学無憂。 唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。 人之所畏、不可不畏、荒兮其未央哉。 衆人熈熈、如享太牢、如春登臺。 我獨泊兮其未兆。如嬰兒之未孩、儡儡兮若無所歸。 衆人皆有餘、而我獨若遺。我愚人之心也哉、沌沌兮。 俗人昭昭、我獨昏昏、…
原文 絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盗賊無有。 此三者、以為文不足。故令有所屬。 見素抱樸、少私寡欲。 訓み下し文 聖(せい)を絶(た)ち智(ち)を棄(す)てれば、民(たみ)の利(り)は百倍(ひゃくばい)す。仁(じん)を絶(た)ち義(ぎ)を棄(…
原文 大道廢、有仁義。智慧出、有大僞。六親不和、有孝慈。國家昏亂、有貞臣。 訓み下し文 大道(たいどう)廃(すた)れて仁義(じんぎ)有(あ)り。智慧(ちえ)出(い)でて大偽(たいぎ)有(あ)り。 六親(ろくしん)和(わ)せずして孝慈(こうじ)有(あ)り。国家(こっか)…
原文 太上下知有之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。 信不足、焉有不信。 悠兮其貴言、功成事遂、百姓皆謂我自然。 訓み下し文 太上(だいじょう)は下(しも)之(これ)有(あ)るを知(し)るのみ。其(そ)の次(つぎ)は親(した)しみて之(これ)を誉(ほ)む。其(そ)…
原文 致虚極、守靜篤、萬物竝作、吾以觀復。夫物芸芸、各歸其根。 歸根曰靜、是謂復命。復命曰常、知常曰明。不知常、妄作凶。 知常容。容乃公、公乃王、王乃天、天乃道、道乃久。沒身不殆。 訓み下し文 虚(きょ)に到(いた)ること極(きわ)まり、静(せい)を守…
原文 古之善爲士者、微妙玄通、深不可識。夫唯不可識、故強爲之容。 豫兮若冬渉川。猶兮若畏四隣。 儼兮其若客。渙兮其若冰之將釋。 敦兮其若樸。曠兮其若谷。混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。 保此道者、不欲盈。夫唯不盈、故能蔽不新成…
原文 視之不見、名曰夷。聽之不聞、名曰希。摶之不得、名曰微。 此三者、不可致詰。故混而爲一。 其上不蕤、其下不昧。繩繩不可名、復歸於無物。 是謂無状之状、無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首、隨之不見其後。 執古之道、以御今之有、能知古始。是謂道紀…
原文 寵辱若驚。貴大患若身。 何謂寵辱若驚。寵爲上、辱爲下。得之若驚、失之若驚。是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身。吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患。 故貴以身爲天下、若可寄天下。愛以身爲天下、若可託天下。 訓み下し文 寵辱(ちょうじょく…
原文 五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。 馳騁田獵、令人心發狂。難得之貨、令人行妨。 是以聖人、爲腹不爲目。故去彼取此。 訓み下し文 五色(ごしき)は人(ひと)の目(め)をして盲(もう)なら令(し)む。五音(ごいん)は人(ひと)の耳(みみ)をして聾(ろ…
原文 三十輻共一轂。當其無、有車之用。 挺埴以爲器。當其無、有器之用。 鑿戸牖以爲室。當其無、有室之用。 故有之以爲利、無之以爲用。 訓み下し文 三十(さんじゅう)の輻(ふく)、一(ひと)つの轂(こしき)を共(とも)にす。其(そ)の無(む)に当(あた)って、車(…
原文 載營魄抱一、能無離乎。專氣致柔、能嬰兒乎。滌除玄覽、能無疵乎。 愛民治國、能無知乎。天門開闔、能爲雌乎。明白四達、能無知乎。 生之畜之、生而不有、爲而不恃、長而不宰。是謂玄徳。 訓み下し文 営魄(えいはく)を載(の)せ、一(いち)を抱(いだ)きて…
原文 持而盈之、不如其已。揣而鋭之、不可長保。金玉滿堂、莫之能守。富貴而驕、自遺其咎。 功成名遂身退、天之道。 訓み下し文 持(じ)して之(これ)を盈(み)たすは、其(そ)の已(や)むに如(し)かず。 揣(きた)えて之(これ)を鋭(するど)くするは、長(なが)く保…
原文 上善若水。水善利萬物而不爭。處衆人之所惡。故幾於道。 居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。 夫唯不爭、故無尤。 訓み下し文 上善(じょうぜん)は水(みず)の若(ごと)し。水(みず)は善(よ)く万物(ばんぶつ)を利(り)しても争(あら…
原文 天長地久。天地所以能長且久者、以其不自生、故能長生。 是以聖人、後其身而身先、外其身而身存。非以其無私耶、故能成其私。 訓み下し文 天(てん)は長(なが)く地(ち)は久(ひさ)し。天地(てんち)の能(よ)く長(なが)く且(かつ)久(ひさ)しき所以(ゆえん)…
原文 谷神不死、是謂玄牝。 玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存、用之不勤。 訓み下し文 谷神(こくしん)は死(し)せず、是(これ)を玄牝(げんぴん)と謂(い)う。 玄牝(げんぴん)の門(もん)、是(これ)を天地(てんち)の根(ね)と謂(い)う。 綿綿(めんめん)として存(そ…
